اندیشه و تفکر

پیشگفتار:

سپاس کامل وشائسته ان خالقی راسزاست که انسان رامنحیث جانشین خود در روی این پهنه وسیع ازکتم عدم درعرصه وجود اورد تمام کون رامامور ساخت تادرحیطه انتفاع او و مطابق به خواسته هایش بچرخندبمصداق این ایه مبارکه {وسخرلکم مافی السموات ومافی الارض جمیعامنه}( الجاثیه ۱۳)

وایه {وسخرلکم اللیل والنهار والشمس والقمر}(النحل /۱۲)ودوردبی پایان بران پیام اوری که باپیام خودظلم وتجاوز،حق خوری وحق تلفی راازمیان برداشت وانسان رادرغالب انسانیت ان دراورد.

 آری !

درودبرکسیکه اززمان اشراق نبوتش تابه امروز- ۲/۲ملیارد قلب انسانهارا لامع گردانیده وازکوره راه هلاکت نجات داده است.وبرتمام دوستان ومحبان این خطه طلائی تاروزقیامت.

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

الحمد لله الذی انزل علی عبده الکتاب ولم یجعل له عوجا،والصلاه والسلام علی سیدنا محمد الذی انزل علیه الذکر لیبین للناس  مانزل الیهم وقدکان خلقه القران وعلی اله وصحبه الذین عاشوابالقران وجاهدوابه وعلی من تبعهم باحسان الی یوم الدین.

{ولقداتیناک سبعامن المثانی والقران العظیم}(الحجر/ ۸۷)

وبعد:

درین شکی نیست که قران کریم دارای شان عظیم است که اخرین وجامعترین کتابهای اسمانی می باشد.وبالای اخرین پیغمبرحضرت محمد صلی الله علیه وسلم نازل گردیده است.

واین کتاب ازاولین اشراق نزول تاهمین اکنون که بیشتر ازچهارده صدسال میگزردمورد توجه واهتمام علماء ودانشمندان  منحاط به تما م فنون وعلوم بوده که دررأس انها قران کریم وعلوم وابسطه به ان می باشد.

قران کریم این کتاب انسان ساز ومعجزه خالده دارای بدایت ونهایت می باشد که بدایت انرا فاتحه الکتاب تشکیل می دهد ونهایت انهم به سوره ناس خاتمه می یابد. وازانجائیکه سوره فاتحه الکتاب حیثیت مقدمه ومبادی رابرای قران کریم  دارا می باشد. جامع تمام علوم ان می باشد و بر تما م برنامه ها وسرانجام انها بطور مجمل اشاراتی دارد. که اگر فرد دانشمند خواسته باشد هدف اساسی قران را درک نماید باید توجه خاصی نسبت به این سوره داشته باشد. لذا منهم که ازبین تمام علوم محبت وعلاقه خاصی به تفسیر داشتم ودارم ،خواستم تااولین رساله علمی خویش رابه توفیق خداوند قادر و توانا،علیم وبینا درمورد اولین سوره قرانکریم بنویسم تافال نیکی مرا درایند ه باشد  .

وموضوع رادرسه فصل بقرارذیل به بحث گرفتم :

فصل اول - استعاذه ومتعلقات ان.

فصل دوم - بسمله وموضوعات ان.

فصل سوم- فاتحه الکتاب که شامل احکام ومسائل مربوط به ان می باشد.

فصل تفسیروترجمه اعوذبالله من الشیطان الرجیم

 ازجمله اداب وشرایط تلاوت قرانکریم بر تلاوت کنند ه ان  اعوذبالله من الشیطان الرجیم گفتن دراغاز تلاوت می باشد. که قاری راازبسا پیشامدها درخلال تلاوت وبعدازان حفظ می نماید. برای اینکه مااهمیت انرابطور بهتردانسته باشیم خوب است که اول معنای انرا بیان داریم:

"اعوذ" به معنای چنگ میزنم،پناه می برم وپناهنده می شوم.

"بالله" یعنی به معبود حقی که غیر اوراعبادت نکرده وامورم راجزبه اونسپارم.

"من الشیطان الرجیم" یعنی ازشرشیطانی که رجم وسنگسار شده وازرحمت خداوند تبعید ومطرود گردیده،چه شیطان جنی  ،ویاانسی ،باشد تامبادا ازاری به جسم من ویاخلل ونقصی دردینم وارد کنند ویامرا از التزام به اوامر پروردگار بازدارند و به مسیر ی سوق دهندکه معبود من دوست ندارد.

همچنان  درایات {وقل رب اعوذبک من همزات الشیاطین واعوذ بک رب ان یحضرون } (المومنون /۹۷-۹۸)

"وبگو:پروردگارا ! ازوسوسه های شیاطین به توپناه می برم وپروردگاراازاینکه انان حضورپیداکنند پیشم !"

وایه {قل اعوذبرب الفلق {(الفلق /۱)

"بگوپناه می برم به خداوندگارسپیده دم".

ونیز ایه {قل اعوذبرب الناس }(الناس / ۱)

"بگوپناه می رم به پروردگار مردمان "

ماده "اعوذ" استفاده شده معنی ایات پناه بردن ،چنگ زدن وپناه گرفتن ازشرشیطان است تامبادااسیب برساند.

زمانی که می گویی : اعوذ ،به این معنی است که قلب ودرونت رازابازداشتن شرازخودت ازهرچه غیرازخدا رها می گردانی ومی دانی تنها کسی که شر شیطان وشیاطین جنی وانسی را از تو دور می کند فقط خداوند متعال است وبس.

وجه مناست استعاذه درابتداء تلاوت قران این است که چنانکه شخصی  بخواهد قرا ن تلاوت کند،شیطان برای منصرف کردن وی ازتدبر درایات وبه منظوروسوسه کردن وی و غیر ملتزم کردن وی به انچه می خواند درکنارش وبلکه دردرونش حاضر می شود وهمه این موارد وامثال ان ازفتنه گریهای شیطان به حساب می ایند که باید ازانها به خدا پناه برد. همان طور که درایه ۲۵ سوره حج بیان شده است.

استعاذه به الله مانع القاء وسوسه شیطا ن می شود بدلیل فرموده خداوند حکیم :{ان الذین اتقوا اذامسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذاهم مبصرون } (الاعراف /۲۰۱)

"پرهیزگاران هنگامیکه گرفتاروسوسه ای ازشیطان می شوند به یاد- عداوت ونیرنگ شیطان وعقاب وثواب یزدان - می افتند و- درپرتویاد خداو بخاطر اوردن دشمنانگی اهریمن - بینا می گردند - واگاه می شوندکه اشتباه کرده اند وازراه حق منحرف شده اند ولذاشتابان به سوی حق برمی گردند.")

ادامه دارد...