مبادی قران شناسی
بسم الله الرحمن الرحیم
{ان هذا القران یهدی للتی هی اقوم ویبشرالمومنین الذین یعملون الصالحات ان لهم اجرا کبیرا }( الاسراء- 9)
مبادی قران شناسی :
قرا ن عظیم الشان که دارای 30 جزءو114 سوره می باشد درسال های 610 ویا611 میلادی برحضرت محمدبن عبدالله صلی الله علیه وسلم درجزیزه العرب نازل شده است.
مباحث که دراین بخش مورد بحث قرار می گیرد.
الف- حکمت نزول قران کریم :
1- هدایت بشر »،
{ان هذا القران یهدی للتی هی اقوم ویبشرالمومنین الذین یعملون الصالحات ان لهم اجرا کبیرا }( الاسراء- 9)
ترجمه (اين قرآن، به راهى كه استوارترين راههاست، هدايت مىكند؛ و به مؤمنانى كه اعمال صالح انجام مىدهند، بشارت مىدهد كه براى آنها پاداش بزرگى است.)
- { ویری الذین اوتوالعلم الذی انزل الیک من ربک هوالحق ویهدی الی صراط العزیزالحمید} ( السباء- 6)
ترجمه(كسانى كه به ايشان علم داده شده، آنچه را از سوى پروردگارت بر تو نازل شده حق مى دانند و به راه خداوند عزيز و حميد هدايت مىكند.)
{ قل اوحی الی انه الستمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا - یهدی الی الرشد فامنا به ولن نشرک بربنا احدا }
( الجن – 2و3)
ترجمه(كه به راه راست هدايت مىكند، پس ما به آن ايمان آوردهايم و هرگز كسى را شريك پروردگارمان قرارنمىدهيم! (2)
و اينكه بلند است مقام باعظمت پروردگار ما، و او هرگز براى خود همسر و فرزندى انتخاب نكرده است!)
قران کریم بواسطه هدایت بشریت ونجات انها ازتمام انچه که مصیبت ویا اضراربه اوپنداشته می شود نازل شده است .
ازاین روی است که قران کریم برای تمام بخش ها وابعاد زندگی بشر خواه بخش اجتماعی باشد ویا اقتصادی ویا تعلیمی ویا نوع هم زیستی باهم وحتی تا نوعیت ساختار یک نظام عادلانه که درزیر حکومت ان تما م انسانها بتوانند ازحقوق ووجائب شان بطور سالم وپوره بهرمند شوند نیز برنامه وپروگرام ونظریه های ناب دارد. قران کریم این کتاب بزرگ برای شاگردان خویش جهت رهنمونی انها درنوع زندگی دنیا وگام بسوی سعادت انها برنامه های متعددومختلف ر اپیش می گیرد . که این برنامه ها گاهی با بیان وذکر پیشینیان وروش اجتماعی انها ونوع عقیده انها وبهرمندی انها ازنعمات وباقی اشیا ء مورد ضرورت انسانها شروع می کند وحالت زندگی انها ر اتاجائی بیان می نماید که نهایت عمر وزندگی انها چگونه خاتمه یافت . علل واسباب هلاکت ویایعلل واسباب سعادت انها را بیان می نماید.
احیانا قرانکریم برای شاگر دان خویش مستقیما نظر یات را ارائیه می نماید . که این بخش قران کریم ازجمله بخش های اعجاز ی ان می باشد. چراکه قران برخلاف کتاب های پیشین قضایای گذشتگان را که به بیان می گیرد پیام برای تمام انسان ها ی موجوددر هرزمان می باشد. چون بعدازقران کریم کدام کتاب دیگری نمی اید وتاروزیکه بشریت دراین دنیا هست باید پاسخگوی نیازهای انها باشد. می باید که چنین برنامه های استراتیزی وطویل المدت را برای هدایت ورهنمونی انها در سپری نمودن زندگی وعاقبت سنجی انها داشته باشد.
2- اخراج مردم ازتاریکی های جهل به سوی نور وروشنائی
{الر کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیزالحمید}(ابراهیم - 1)
ترجمه(الر، (اين) كتابى است كه بر تو نازل كرديم، تا مردم را از تاريكيها(ى شرك و ظلم و جهل،) به سوى روشنايى (ايمان و عدل و آگاهى،) بفرمان پروردگارشان در آورى، بسوى راه خداوند عزيز و حميد.)
{ الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی انور والذین کفروا اولیا ئهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون }( البقره – 257)
ترجمه(خداوند، ولى و سرپرست كسانى است كه ايمان آوردهاند؛ آنها را از ظلمتها،به سوى نور بيرون مىبرد. (اما) كسانى كه كافر شدند، اولياى آنها طاغوتها هستند؛ كه آنها را از نور، به سوى ظلمتها بيرون مىبرند؛ آنها اهل آتشند و هميشه در آن خواهند ماند.)
{ یاهل الکتاب قد جائکم رسولنا یبین لکم کثیرا مما کنتم تخفون من الکتاب ویعفو ا عن کثیر قد جائکم من الله نور وکتاب مبین - یهدی به الله من البتع رضوانه سبل السلام ویخرجهم من الظلمات الی النور باذنه ویهدیهم الی صراط مستقیم }( المائده- 15و16)
ترجمه(اى اهل كتاب! پيامبر ما، كه بسيارى از حقايق كتاب آسمانى را كه شما كتمان مىكرديد روشن مىسازد، به سوى شما آمد؛ و از بسيارى از آن، (كه فعلا افشاى آن مصلحت نيست،) صرف نظر مىنمايد. (آرى،) از طرف خدا، نور و كتاب آشكارى به سوى شما آمد. (15)
خداوند به بركت آن، كسانى را كه از خشنودى او پيروى كنند، به راههاى سلامت، هدايت مىكند؛ و به فرمان خود، از تاريكيها به سوى روشنايى مىبرد؛ و آنها را به سوى راه راست، رهبرى مىنمايد.)
{ هوالذی ینزل علی عبده ایات بینات لیخرجکم من الظلمات الی النور وان الله بکم لرو ف رحیم}( الحدید- 9)
ترجمه(او كسى است كه آيات روشنى بر بندهاش ( محمد) نازل مىكند تا شما را از تاريكيها به سوى نور برد؛ و خداوند نسبت به شما مهربان و رحيم است.)
نوع دوم ازجمله حکمت های نزول قران کریم هما نا اگاه کردن خود انسانها درمورد موقف که دراین دنیا دارند واینکه انها بخاطر چی امدند وپدیده ها ی اطرا ف وماحول ما انسان ها ازما انسانها چه چیز هایی انتظار دارندمی باشد.
اگر به فرموده های گهر بار قرانکریم خوب گوش داده شوددیده می شود که نقش اساسی دربقاء وانتهاء یاخاتمه یافتن این دینا را خداوند به انسانها داده است. ببینیم قرانکریم هرجائیکه ازختم نسل بشر ازبالای این کره خاکی را یاد اورمی شود بتعقیب ان ختم این نظا م واین کون فانی رانیز خاتمه اعلان می نماید ومی فرماید که قیامت که روز خاتمه انسانها ازبالای این زمین است روز خاتمه این نظام دینانیز می باشد. که اذالشمس کورت واذالنجوم انکدرت و یا اذازلزلت الارض زلزالها و.... امثال این ایات که دال برختم نظام موجود ه می نماید رابسیار وبار بار بکرات ومرات یاد اوری می نماید . تکرار این موضوع با لهجات وگونه های متفاوت ان زنگ های تنبیه براو می باشد که این نظام ازتووبرای تومی باشد توهین است برتوکه دراین دنیا گونه زندگی نمائی که گویا تو یک عضو بسیار عادی این نظام می باشد.
خواسته قران ازما دراین بخش تعلیم بیداری کامل وجامع ووالای می باشد که دایره اندیشیدن ان محیط به تمام این کون می باشد شاعر زیبافرموده که ابر وباد ومه خورشید فلک درکاراند تاتونانی بکف اری وبغفلت نخوری
حقیقت امر راشاعر بیان نموده است.
3- تدبروتفکر"
{ افلا یتدبرون القران ولوکان من عنده غیرا لله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا }( النساء- 82)
ترجمه(آيا درباره قرآن نمىانديشند؟! اگر از سوى غير خدا بود، اختلاف فراوانى در آن مىيافتند.)
{ افلا یتدبرون القران ام علی قلوب اقفالها }( محمد- 29)
ترجمه(آيا كسانى كه در دلهايشان بيمارى است گمان كردند خدا كينههايشان را آشكار نمىكند؟!)
{ کتاب انزلناه الیک مبارک لیدبروا ایاته ولیتذکر اولوالاباب }( ص- 29)
ترجمه(اين كتابى است پربركت كه بر تو نازل كردهايم تا در آيات آن تدبر كنند و خردمندان متذكر شوند!)
یگانه ویزگی که انسان ها را برترازتمام موجودات عالم می نماید همانا پدیده فکر واندیشه انسان می باشد. وگرنه باقی عضلات واعضا بدن انسان انسان را ازسایرین برترنمی سازد.
این پدیده ظاهر کوچگ ودرحقیقت وسیع وبزرگ گاه گاهی مارا به اوج بلندی می رساند که بالاتر ازدایره این دنیا ی فانی وگاه گاهی هم مارا ازپسترین موجودات هم پستر می سازد که قران کریم ازچهارپایان دراین مورد یاداوری می نماید. (اولئک کالانعام بل هم اضل ).
علما وکسانی که بهرمندی شائسته ازتعلمیات ونصائح قران کریم برداشته اند حتی درمورد تقسیم بندی عالمیان که برمبنای فکر منطقی ویافلسفی شده را توهین انسانیت می پندارند ومی گویند این نقسیم بندی انها بسیار بسیار مودبانه ودرخورشان بشر نبوده .
چراکه بشریت بواسطه هدفی خلق می شوند که سایرین فاقد ان هستند. وبشریت همراه خودازسرمایه های بهرمند هستند که سایرین فاقد این می باشند.
بشریت بادوبال فکر واندیشه وجهان بینی خویش به جایی می رسد که سایرین هرگز خیال انرا هم درسرندارند.
بشریت باهمین فکر واندیشه خویش گونه برنامه زندگی خویش را جورمی نماید که سایرین بنفع اودرحرکت می شوند
بشریت بایک هدف عالی وزیبای بدنیا امدند که دیگران را دراین میدان مجال موجودیت نیست.
بشریت اغازعجیب ونهایت وسرانجام عجیب دارند که دیگران نه درخلقت ونه درمیتت خویش این امتیازرا میتوانند بدست بیاورند.
پس بهرحال انچه مهم واساسی است همانا فکرواندیشه انسان می باشد.
ازهمین روی هست که قران کریم کسانی که انها نمی اندیشند وفکر نمی نمایند را سرزنش می نماید.
وبسیار واضح دراین مورد قرانکریم میفرماید {هل یستوی الذین یعلمون والذین لایعلمون}
ادامه دارد...